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Margaretha Schön

Die Bewohner der deutschen Sprachinsel Machliniec in Ostgalizien wanderten aus dem Egerland in Böhmen- jetzt Tschechische Republik- in das Gebiet südlich von Lemberg, das zu dieser Zeit- wie ihre Heimat- zur Österreichisch- Ungarischen Monarchie gehörte, um eine neue Heimat zu finden. Ihre Sprache, ihre Sitten und die Art sich zu kleiden brachten sie mit und waren bestrebt, in der neuen Umgebung alles zu bewahren. Mein Beitrag heute soll sich mit der Kleidung, der „Egerländer Tracht" befassen.

Die Tracht ist im Gegensatz zur Mode die Kleidung einer Gruppe von Menschen, die sich auf Grund des Gebietes in dem sie Leben, ihrer Tätigkeit und der sozialen Verhältnisse zusammengehörig fühlt und sich gegenüber dem Umfeld herausheben möchte. Die Tracht ist langlebig- auch über Jahrhunderte hinweg- mit nur kleinen Änderungen in Stoff, Farbe oder Verzierung. Im Egerland wurde sie ursprünglich selbst gefertigt, oft aus den Materialien, die man auch selbst erzeugte- wie Leinen oder Leder von eigenen Tieren. Auch die Verzierungen wurden selbst gearbeitet und angebracht, z. B. durch eigene Stickerei, durch Klöppelspitzen oder durch Aufnähen von Glasperlen, Flittern oder Schnüren. Es war damit große Vielfalt möglich- natürlich immer auch im Rahmen des Geldbeutels der Familie. Es passierte also ganz gewiss nicht, dass zwei gleiche Trachtenkleider bei einem Fest oder einem Tanz auftauchten!

Man unterschied die Festtags- und die Alltagstracht. Die Festtagstracht war natürlich wertvoller und schöner und wurde gepflegt und oft an die Tochter oder an den Sohn weiter gegeben. Die Alltagstracht war zweckmäßig gestaltet, in derbem Stoff und schützend oder luftdurchlässig- den jeweiligen Arbeitsbedingungen angepasst.

Bild 1

Diese Übersicht aus der „Egerländer Trachtenfibel" von 1986, zeigt das Verbreitungsgebiet der Egerländer Tracht in Böhmen. Vom Ascher Zipfel über das Gebiet von Franzensbad-Eger, aus dem die Familie Goldscheidt nach Machliniec wanderte, dem Gebiet um Karlsbad, wo die so genannte Unterländer Tracht beheimatet war, der Luditzer Tracht, zum großen Gebiet der Südegerländer Tracht, das sich von Marienbad, Tepl über Plan, Tachau bis Haid erstreckt und aus dem die meisten Machliniecer kamen, einschließlich der Mieser Tracht, der Chodischauer Tracht mit der Stadt Staab, aus dem die Familie Vogl nach Ostgalizien kam, bis einschließlich der Bischofsteinitzer Tracht, umfasst das Gebiet der „Egerländer Tracht". Es gab keine starren Grenzen zwischen den einzelnen Bereichen und auch nur geringe Unterschiede in der Tracht.

Die folgenden Ausführungen beziehen sich auf die Egerländer Festtagstracht. Die Frauen-Festtagstracht bestand aus einem weißen „Hemmad" (der Bluse) mit weiten Armem, deren Bündchen und auch der Halsausschnitt bestickt oder mit Spitze verziert waren, einem „Leiwl" (das Mieder), das aus festem, einfarbigem Stoff genäht, abgefüttert und mit Fischbein oder Stahlspangen gestützt wurde, so dass es auch als Korsett diente. Im Gebiet von Eger war es weit ausgeschnitten und auch im Rücken schmal gehalten und dort mit einem Lebensbaum bunt bestickt. Auch der untere Rand des Leiwl‘s war bunt bestickt und es gab keine Schürzenbänder (siehe Bild 2).

Bild 2                                         Bild 3

Die Egerer Frauentracht             Die Südegerländer Frauentracht

Weiße Strümpfe, natürlich mit Muster gestrickt und schwarze Schuhe trug man an den Füßen, um 1930 auch schwarze Strümpfe im südlichen Egerland. In der kalten Jahreszeit wurden Überjacken mit langen Ärmeln, die so genannten „Schakeed" über Bluse und Leiwl gezogen und man verwendete ein größeres Tuch, das „Kupfl", das man um Kopf und Schultern legte.

Vielfältig gestaltete Trachtenschmuckketten vervollständigen die Egerländer Frauentracht, wie die folgenden Bilder zeigen.

Der kurze Männerrock (auf Bild 11 zu sehen) wurde auch „Goller genannt. Er war immer geflittert, die Ränder und Taschen andersfarbig paspeliert und hatte viele runde Knöpfe.

Einen langen Mantel, den „Schwenker", durften nur verheiratete Männer tragen.

Als Kopfbedeckung trugen ledige Männer eine Mütze aus Samt und Iltisfell, die „Bolgmutzen" (Iltisbalg), die verheirateten Männer runde schwarze Filzhüte, die in den einzelnen Gegenden unterschiedlich geschmückt waren. Zum Beispiel in Plan an Stelle eines Hutbandes eine Schnur mit Quaste. Zu Hause oder im Wirtshaus trugen die Männer grüne oder braune Käppchen als Kopfbedeckung, das „Vetternkappl".

Weiße, in Muster gestrickte Strümpfe und schwarze Schuhe vervollständigten die Männertracht. Trug man im Winter schwarze hohe Stiefel, musste zwischen Stiefel und Hose noch ein Stückchen vom weißen Strumpf zu sehen sein.

Durch meine Verwandten, die bis 1946 im Egerland wohnten, weiß ich, dass die Frauentracht bis einschließlich 2. Weltkrieg, also bis 1945 selbstverständlich an Sonn- und Festtagen getragen wurde und ich konnte auch für diese Arbeit Fotografien meiner Angehörigen in der Tracht verwenden. Die Tracht der Egerländer Männer, wurde nach dem 1. Weltkrieg schrittweise durch modische

Anzüge ersetzt und es sind nur wenige Bilder erhalten. Ich möchte deshalb noch ein Bild aus der „Egerländer Trachtenfibel" anschließen, das auch die Männertracht zeigt.

In der Zeit von 1820 bis etwa 1840 wanderten unsere Vorfahren aus dem Egerland in das Gebiet südlich von Lemberg. Es waren zweite oder später geborene Kinder, die sich um eine neue Heimat bemühen mussten, die vom vorhandenem kleinen Hof im Egerland oder auf Grund der Einstellung des Bergbaus und der Glas-Industrie in diesem Gebiet, dort nicht mehr leben konnten. Es ist also unwahrscheinlich, dass alle eine vorher beschriebene vollständige Festtagstracht besaßen und sie mitbringen konnten. Alle hatten aber die Alltagstracht und bestimmte Teile der Sonntagstracht, die in ihrer Familie besonders beliebt waren. Wie wir aber wissen, wurden die für den neuen Anfang gegebenen Versprechen im Gebiet von Machliniec nicht eingehalten. Die Egerländer bekamen keine fertigen Felder und Hutweiden, sie mussten erst den Urwald roden, um bestellbares Land zu erhalten! Alle Einwanderer hatten also in den ersten Jahren schwerste Arbeit zu verrichten, die sich natürlich auch im Verbrauch der Kleidung widerspiegelte. Vielleicht musste auch manch ein Kleidungsstück der mitgebrachten Tracht eingesetzt werden, um unbedingt notwendige Lebensmittel für die Familie zu erhalten. Es ist deshalb bewundernswert, wie die Frauen nach der ersten, ganz schweren Zeit in der neuen Heimat versuchten, an den Winterabenden die Tracht zu erneuern. Details waren genau so im Gedächtnis geblieben, wie die mundartlichen Namen für die Teile der Tracht. Die in der alten Heimat beliebten „Rockerstubn" wurden wieder belebt und man half sich gegenseitig beim Herstellen der Hauben und Nähen und Besticken der Leiwln. Schwierigkeiten gab es jedoch bei der Beschaffung des richtigen Stoffes und der Winter reichte nicht zur Anfertigung. Natürlich war es auch ein finanzielles Problem für einige Familien.

Um 1905 bekam Machliniec einen deutschsprachigen Pfarrer Bernhard Klein. Sein Vater war Deutscher, die Mutter Polin. Er setzte sich anfangs sehr für die Erhaltung des Deutschtums ein und interessierte sich auch für die Kleidung seiner Pfarrkinder. Vor allem sollten die jungen Frauen und Mädchen eine „schickliche" Kleidung tragen. Gemeinsam mit dem Schneidermeister Josef Weiß aus Machliniec entwarfen sie- mit Hilfe einer Wiener Modezeitschrift- eine „sittsame" Mädchen- und Frauentracht.

1. „Egerländer Trachtenfibel" herausgegeben von der Egerland- Jugend 1986